الزواج

الزواج في اللغة العربية يعني الإقتران والإزدواج اصطلاحا هو العلاقة التي يجتمع فيها رجل (يدعى الزوج) ومرأة (تدعى الزوجة) لبناء أسرة. الزواج علاقة متعارف عليها ولها أساس في القانون والمجتمع والدين، وهي الإطار المشروع للعلاقة الجنسية وإنجاب الأطفال للحفاظ على الجنس البشري.

كثيرة هي انواع الزواج منها ما اشتهر منذ وقت طويل و منها ما عرف و كثر الحديث عنه في وقتنا الحالي، فيما يلي نورد اهم انواع الزواج او الاكثرها شهره و من هذه التسميات ما له مرجعية دينية او اجتماعية او مجرد تسمية دارجة.

زواج المسيار او زواج مسيار

زواج المسيار هو زواج ومصطلح اجتماعي نشأ في العقود الأخيرة وانطلق من منطقة نجد بالجزيرة العربية كما يبدو. ومنتشر حاليا في سائر الدول الإسلامية. ويعني أن رجلا مسلما متزوج زواجا شرعيا مكتمل الأركان من امرأة مسلمة أو كتابية، موافقة على التنازل عن بعض حقوقها الشرعية في الزواج "كالعدل في المبيت" و"النفقة" و"حفل الزفاف"، مع الزوجة الأخرى.

وزواج المسيار محلل عند بعض المسلمين من طائفة أهل السنة والجماعة و قد تداولته وسائل الإعلام وأوساط المجتمع إما بالنقاش أوالانتقاد أوالدفاع أوالتشكيك في كونه مباحا، حتى أصدر بعض الجهات المختصة فتواها بمشروعية زواج المسيار مثل مجمع البحوث الإسلامية ومن الذين قالوا بإباحته مع الكراهة الشيخ القرضاوي وفي ذلك يقول: "أنا لست من دعاة زواج المسيار ولا من المرغبين فيه، فلم أكتب مقالة في تحبيذه أو دفاعاً عنه، ولم أخطب خطبة تدعوا إليه. كل ما في الأمر أني سئلت سؤالاً عنه فلم يسعني أن أخالف ضميري، أو أتاجر بديني، أو أشتري رضا الناس بسخط ربي فأحرم ما أعتقد أنه حلال". زواج المسيار أو الزواج الميسر كما يسميه البعض تتنازل فيه الزوجه عن بعض حقوقها برضى منها كالمبيت أو النفقة أو ما إلى ذلك من الأمور ولكنه زواج شرعي مكتمل الشروط والأركان .

زواج المتعة

زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو إلى أجل لا ميراث فيه للزوجة، والفرقة تقع عند انقضاء الأجل. وقد اختلفت الطوائف الإسلامية في شرعية زواج المتعة، فيرى أهل السنة والجماعة والإباضية و الزيدية أن زواج المتعة هو حرام حرمه الرسول، بينما قالت الشيعة الإمامية أنه حلال وأن الذي نهي عنه هو عمر ابن الخطاب وليس الرسول. ويرى الشيعه بأن زواج المتعه هو قربه يتقرب بها الشخص الى الله عز وجل بتحصين نفسه وحفظ دينه.

ترى الشيعة الإمامية أن هذا الزواج لازال جائزاوذلك استصحابا لما أجمع عليه الشيعة من إباحتها في زمن الرسول ولما يقم دليل قطعي أو مجمع عليه على تحريمها فيكفي ذلك عند الشك ببقاء حليتها لاستصحاب الحلية.

ويعتبر السنة أن الاستدلال بالقرآن على مشروعية نكاح المتعة لا يصح لأن الموضع الوحيد فيه الذي يحتجون به عليه، لفظ متشابه وليس قطعي الدلالة محكماً، كما أن استحلال الفروج في الإسلام مسألة عظيمة جداً لا يصح التساهل فيها أبداً بحيث يقبل فيها من الأدلة ما تشابه. ويعتبرون أنه لا يوجد نص واحد في القرآن صريح الدلالة على نكاح المتعة، لذا فيقولون بعدم مشروعيته لأنه اتباع للمتشابه.

زواج فريند

زواج فريند هو خلق صلة زواجية جديدة تحت اسم زواج الفريند Zawajfriend بدلاً من نظام جيرل فريند و بوي فريند Girlfriend - Boyfriend الموجود في الغرب ويمكن للشاب والشابة من خلال هذه الصلة الزوجية الجديدة أن يرتبطا بعقد زواج شرعي دون أن يمتلكا بيتاً يؤويان إليه إذ يكتفى في البداية بأن يعود كلاً منهما إلى منزل أبويه بعد اللقاء . وجاء هذا النوع من الزواج كمقترح تقدم به فضيلة الشيخ عبد المجيد الزنداني وطالب مجلس الإفتاء الأوربي بالنظر فيه لكن الذي حدث أنه انتشر على أنه فتوى دون انتظار رأي علماء أوربا والذين جاء هذا المقترح مناسباً لأوضاعهم بالدرجة الأولى . ويرى الكثيرون ان هناك تشابه بين زواج المسيار و زواج فريند من حيث وجوب الارتباط الشرعي وتنازل الزوجة عن بعض من حقوقها الزوجية.

زواج المصياف او زواج السفر

زواج المصياف او زواج السفر ظاهرة جديدة تنتشر في السعودية و بعض الدول العربية خاصة بين سيدات ورجال الأعمال، للسفر في عطلة الصيف إلى الخارج بصحبة زوجة مؤقتة، تنتهي علاقتهما معا بمجرد انتهاء الإجازة والعودة من السفر. ورغم اختلاف الآراء حول إباحية هذا النوع من الزواج، في ظل نية الزوجين على الطلاق بعد انقضاء فترة إجازة الصيف أو مدة الغياب خارج البلاد، فإن بعض السعوديين، خاصة كثيرو السفر مثل رجال الأعمال، يرون أنه وسيلة مناسبة تقيهم مزالق الانحراف في الخارج أمام مغريات كثيرة قد تقابلهم خارج الوطن، وكذلك فإنهم يرون أن اجتماعات ومناسبات العمل في الخارج تتطلب مرافقة الزوجة لزوجها.

الزواج العرفي

الزواج العرفي ظاهرة قديمة حديثة تنتشر بشكل اساس بين طلاب الجامعات و المدارس و خاصة في مصر العديد من الدول العربية. و المتعارف علية في الزواج العرفي هو كتابة ورقة بين الشاب و الفتاة يقران فيها بالزوجية

الزواج العرفي الذي يكتفي فيه الطرفان بكتابة ورقة يعترفان فيها بالزوجية فلا خلاف في حرمته، وهو زناً، ولا يسمى زواجا، ولا تترتب عليه آثار الزواج الشرعية. اما اذا استكمل أركانه وشروطه من الولي والإيجاب والقبول والإشهاد على العقد والمهر فهو زواج صحيح حتى ولو لم يوثق لدى جهات التوثيق الرسمية، ولكن يجب شرعاً تسجيل الزواج بوثيقة رسمية ومن لم يفعل ذلك فهو آثم وإن كان العقد صحيحاً تترتب عليه آثاره الشرعية..

زواج الشغار او المبادلة

زواج الشغار او زواج المبادلة هو نوع من الزواج كان منتشرا في الجاهلية، وهو أن يزوج الرجل وليته (ابنته أو أخته) على أن يزوجه الآخر وليته ليس بينهما صَدَاق ولا مهر. وعن ابن عمر أن النبي محمد صلى الله عليه و سلم نهى عن الشغار (رواه البخاري ومسلم) ولغويا، سمي شغاراً من الخلو لأنه في الغالب لايهمهم المهر وإنما يهمهم الاتفاق على هذا العمل، يقال بلاد شاغرة يعني خلت من أهلها .

على الرغم من التحريم الظاهري لزواج الشغار الا انه ما موجود في بعض المجتمعات و خاصة الفقيرة منها و التي تعجز على ايفاء المهور.

ملاحظة : لاتعتبر هذه المعلومات مرجعية شرعية او قانونية, يرجى الرجوع الى اهل العلم و المختصين للتحقق من حرمة او جواز هذه الانواع من الزواج